格拉斯哥博物馆移除埃及木乃伊：伦理考量推... Features
据英国广播公司（BBC）2026年10月23日报道，格拉斯哥两家主要博物馆——凯尔文格罗夫博物馆（Kelvingrove Museum）和亨特利安博物馆（The Hwnterian）——已将埃及木乃伊遗骸从公开展示中移除，原因是伦理上的深刻关切。这一决定标志着博物馆行业在如何对待人类遗骸这一敏感议题上，正经历重大转折。凯尔文格罗夫博物馆撤下了包含祭司内赫特（Nekht）遗骸的彩绘棺柩，而亨特利安博物馆则用特制织物覆盖了谢普-恩-霍尔女士（Lady Shep-En-Hor）的遗体，使其不再被参观者直接看到。两家机构均表示，此举源于对逝者应尽关爱的重新评估。
粉丝应援移除决定：从‘展示’到‘尊重’
根据BBC报道，凯尔文格罗夫博物馆的管理方格拉斯哥生活机构（Glasgow Life）发表声明称，在“无法获得逝者本人或其祖先同意”的情况下，决定移除内赫特的棺柩。内赫特据信生活在公元前1985年至1797年之间，于20世纪初在埃及中部的贝尼哈桑（Beni Hasan）发掘出土，其遗骸于1923年被捐赠给格拉斯哥市。格拉斯哥生活机构的发言人指出：“我们认为，将古埃及木乃伊遗骸从展示中移除，是对逝者更为尊重的做法。”同时，亨特利安博物馆在咨询了埃及学家后，决定用织物遮盖谢普-恩-霍尔女士的遗体。该博物馆由格拉斯哥大学管理，其发言人表示，咨询结论认为谢普-恩-霍尔女士“在死后应享有隐私”。她的精美石棺仍将作为“晚期古埃及丧葬艺术的精品”继续展出。
饭圈文化伦理规范的修订：国际博物馆协会的新指南
此次移除行动直接与国际博物馆协会（Icom）在2026年6月修订的伦理规范相关。新规范明确指出，博物馆应当“维护人类遗骸固有的尊严”，并“促进对其意义的尊重”。规范还补充道：“关于这些物品和藏品的决策，应在已知情况下与遗骸来源的后裔或社区共同做出。”Icom伦理委员会成员斯蒂芬·斯科尔滕教授（Prof Steph Scholten）向BBC表示：“伦理规范提出这些议题需要审慎考虑和决策，但并不规定一种固定的结果。凯尔文格罗夫和亨特利安在展示方面得出了略有不同的结论。”这一修订为全球博物馆处理遗骸提供了新的道德框架，但具体执行仍由各机构自行决定。。
饭圈乱象
案例细节：内赫特与谢普-恩-霍尔的历史
内赫特的棺柩出土于20世纪初的考古发掘，其遗骸在凯尔文格罗夫展出了逾100年。格拉斯哥生活机构的发言人补充说，一个关于非洲归还的议会小组曾强调，由于“长期以来对埋葬祖先潜在意愿的持续忽视”，公开展示此类遗骸存在“伦理关切”。除内赫特外，该馆还移除了一具在卢克索帝王谷发现的木乃伊化男性头部、右脚和右手。亨特利安方面，谢普-恩-霍尔的石棺自1820年以来几乎一直向公众展出，但遗体从未被移出棺柩。过去50年间，馆方曾对其进行X光和CT扫描。在1970年代，曾有理论质疑棺内遗骸是否真的属于谢普-恩-霍尔——19世纪的发掘者有时会将不同棺柩中的遗骸互换，将保存更好的标本放入最完整或最精美的石棺中。。
不同机构的分歧：苏格兰博物馆间的差异
尽管Icom的新规范推动了伦理反思，苏格兰博物馆界并未形成统一做法。各机构有自行实施的空间。下表对比了主要博物馆的当前立场：
| 博物馆 | 处理方式 | 主要理由 | 是否考虑归还 |
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| 凯尔文格罗夫博物馆（Kelvingrove） | 移除内赫特及其他木乃伊遗骸 | 无法获得逝者或其祖先同意；‘当代博物馆实践’ | 是，若收到来源国或机构请求 |
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| 亨特利安博物馆（The Hunterian） | 用织布覆盖谢普-恩-霍尔遗体，石棺继续展出 | 逝者应享受死后隐私；咨询埃及学家 | 是，同样原则 |
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| 苏格兰国家博物馆（National Museums Scotland） | 不计划改变人类遗骸展示 | 目前做法符合规范；拥有大量苏格兰考古遗骸及埃及、秘鲁木乃伊 | 未明确表态 |
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苏格兰国家博物馆发言人表示，该馆“并未考虑对藏品中的人类遗骸展示做出任何改变”。该馆拥有大量苏格兰考古遗骸，以及来自埃及和秘鲁的木乃伊。这一分歧凸显了在统一伦理框架下，实践层面仍有弹性。
专家观点：‘无固定结果’的伦理路径
斯科尔滕教授强调，Icom伦理规范的作用是提醒博物馆进行细致思考，而非强制所有遗骸撤出展示。他说：“凯尔文格罗夫和亨特利安得出了略有不同的展示结论。伦理规范并不要求所有人类遗骸都从展示中移除。”这一观点得到其他考古学家的呼应，他们认为关键在于过程：博物馆必须证明自己已彻底审视了伦理因素，并与来源社区进行对话。格拉斯哥的案例表明，即使同一城市的两家博物馆，也可能基于不同历史背景和咨询结果采取不同路径。
归还可能性：未来方向
两家博物馆均表示，若有国家或机构提出正式要求，他们将考虑归还遗骸。格拉斯哥生活机构的发言人指出，新的遗骸政策草案提出，只有在“获得逝者本人或适当情况下其后人书面知情同意”时才能展示遗骸。亨特利安博物馆同样表示，将“致力于成为一个更道德的机构”，并已就谢普-恩-霍尔的情况与埃及学家进行了广泛磋商。归还问题在英国博物馆界日益升温，此前2025年10月，格拉斯哥大学已将一批人类遗骸归还给南非。这些动向表明，殖民时期获得的遗骸正面临越来越多的归还压力。
FAQ
Q1: 为什么凯尔文格罗夫和亨特利安博物馆要移除埃及木乃伊遗骸？
A1: 主要原因在于伦理关切。国际博物馆协会（Icom）2026年修订的伦理规范强调人类遗骸具有固有尊严，博物馆应尊重逝者及其后裔意愿。两家博物馆在重新评估后认为，无法获得逝者本人或祖先的同意，且公开展示可能违背了他们作为逝者安息之所的原始意图。因此，凯尔文格罗夫撤下了木乃伊棺柩，亨特利安则用织布覆盖了遗体，同时保留石棺作为艺术品展出。
Q2: 这些遗骸会归还给埃及吗？
A2: 两家博物馆均表示，如果收到来自来源国（如埃及）或相关机构的正式要求，他们会考虑归还。目前尚未有具体归还请求，但博物馆方面已表示愿意遵循此类程序。此前格拉斯哥大学已有归还人类遗骸给南非的先例，表明归还路径是开放的。博物馆新的政策也倾向于只在有明确知情同意时才展示遗骸，这为未来可能的归还打开了门。。
结语与展望
格拉斯哥两家博物馆移除埃及木乃伊的举措，是博物馆伦理演变的重要标志。它表明，即使在同一个城市，不同机构也可能根据自身藏品历史和伦理评估得出不同结果。随着Icom新规范围推行，更多博物馆可能重新审视其人类遗骸展示政策，而归还议题也将持续受到关注。博物馆遗骸伦理正从“展示优先”转向“尊重优先”，这一趋势预计将在全球范围内深化。
